Sokrates' OCEAN-Profil: Die Persönlichkeit, die ihn das Leben kostete

399 v. Chr. verurteilte ein athenisches Geschworenengericht einen 70-jährigen Mann zum Tode, weil er zu viele Fragen stellte. Er hätte fliehen können, Freunde hatten ein Boot bereit, doch er trank stattdessen den Schierling und erörterte mit Besuchern die Unsterblichkeit der Seele, bis seine Beine taub wurden. Die Persönlichkeit, die sowohl das Hinterfragen als auch die Ruhe hervorbrachte, ist ungewöhnlich gut rekonstruierbar, denn Platon und Xenophon hinterließen eine detaillierte Überlieferung, und die Facetten, die sie beschreiben, bilden eines der in sich stimmigsten Profile des ganzen Katalogs.

Das geschätzte Profil

Erstellt aus den Dialogen und zeitgenössischen Berichten, genormt an Männern seiner Altersgruppe; das vollständige 30-Facetten-Profil ist öffentlich. Die Kennzahlen: Offenheit 82, Gewissenhaftigkeit 73, Extraversion 72, Neurotizismus 8, Verträglichkeit 32.

Der Motor, der ihn das Leben kostete: O5 und O6

Intellekt (O5) bei 91 und Überdenken von Konventionen (O6) bei 88 sind der Kern des Profils und, ganz wörtlich, die Todesursache. O6 misst den Appetit, überkommenen Glauben herauszufordern, und Sokrates verbrachte sein Leben damit, genau das bei den mächtigsten Männern Athens zu tun, trat auf Feldherren und Staatsmänner zu und zerlegte höflich ihre Gewissheit über Mut, Gerechtigkeit und Frömmigkeit vor ihren Schülern. Ein Mensch mit hohem O6, der private Überzeugungen hinterfragt, ist ein Philosoph; ein Mensch mit hohem O6, der die Überzeugungen des Staates während einer paranoiden Nachkriegsdemokratie hinterfragt, ist ein Angeklagter. Die Anklage lautete auf Verführung der Jugend und Gottlosigkeit, und die Facette unter der Anklage war O6, gerichtet auf eine Stadt, deren Geduld dafür erschöpft war.

Der Boden, der es unerträglich machte: Kooperation bei 3

O6 allein bringt einen Frager hervor; O6 mit Kooperation (A4) bei 3 bringt die spezifische Gestalt hervor, die Athen nicht dulden konnte. A4 steuert den Appetit auf Streit, und im 3. Perzentil milderte Sokrates seine Verhöre niemals, um den Frieden zu wahren. Er verhörte während seines Prozesses seine eigenen Geschworenen. Als ihm die Gelegenheit geboten wurde, selbst eine mildere Strafe vorzuschlagen, meinte er, die Stadt solle ihn mit lebenslanger freier Verpflegung belohnen, was niedriges A4 in tödlicher Konsequenz im denkbar schlechtesten Moment ist. Ein verträglicherer Philosoph mit identischen Ideen erreicht das Greisenalter, weil er weiß, wann er aufhören muss; die Verbindung aus hohem O6 und A4 am Boden ist jene, die nicht aufhören kann, und die Darbietung besiegelte sein Schicksal, wo die Ideen allein es vielleicht nicht getan hätten.

Die Gelassenheit am Ende: ein N von 8

Die Sterbeszene ist gerade deshalb berühmt, weil sie nicht ruhig hätte sein dürfen, und der Facettenbogen erklärt die Ruhe. Neurotizismus bei insgesamt 8, mit Reizbarkeit (N2) bei 4 und Maßlosigkeit (N5) bei 3, beschreibt ein Nervensystem von außergewöhnlicher Beständigkeit. Besonders das N5 ist unabhängig belegt: Zeitgenossen staunten, dass Sokrates bei einem Symposion jeden unter den Tisch trinken und nüchtern nach Hause gehen konnte und dass er den größten Teil eines Tages regungslos im Denken verharren konnte. Das ist Maßlosigkeit nahe dem Boden, die Selbstbeherrschung, um die die Stoiker später eine ganze Schule errichten sollten, und es ist dieselbe Beständigkeit mit niedrigem N, die ihn seine eigene Hinrichtung wie ein weiteres Gespräch behandeln ließ. Wo sein Philosophenkollege Schopenhauer ein hohes N fuhr und daraus einen Pessimismus baute, fuhr Sokrates die entgegengesetzte Grundlinie und begegnete dem Tod ohne ein Zittern.

Die Ironie im A5-Wert

Die eine Schätzung, die Sorgfalt verlangt, ist Bescheidenheit (A5) bei 88. Oberflächlich passt sie perfekt: Sein Kennsatz war "Ich weiß, dass ich nichts weiß", der bescheidenste Satz der Philosophie. Doch die sokratische Ironie ist bekanntlich doppelschneidig, und die bekundete Unwissenheit war auch eine Waffe, ein Weg, die falsche Gewissheit anderer aus einer Haltung vorgetäuschter Demut herauszulocken und dann zu zertrümmern. Das hohe A5 ist auf der Ebene der Selbstdarstellung echt und darunter kompliziert, was selbst eine Lehre über Facettenwerte ist: Sie messen das dargestellte Selbst genau, und das dargestellte Selbst kann ein bewusstes Instrument sein. Die Analyse zu Aufrichtigkeit behandelt, wie niedriges A2, das seine ironische Methode ebenfalls impliziert, mit echter Überzeugung koexistieren kann.

Was das Profil lehrt

Sokrates ist der klarste Fall im Katalog dafür, dass eine Persönlichkeit zugleich ein Geschenk an die Menschheit und eine tödliche Belastung für ihren Träger sein kann. Genau die Facetten, die ihn zum Begründer der westlichen Philosophie machten, das unerbittliche O6 und das kompromisslose A4 am Boden auf einer furchtlosen Grundlinie mit niedrigem N, sind dieselben Facetten, die ihn gelassen zum Schierling gehen ließen. Er hätte nicht das eine ohne das andere sein können, und er scheint das verstanden zu haben, weshalb er das Boot ablehnte. Das Marc-Aurel-Profil und das Nietzsche-Profil runden eine Reihe darüber ab, wie sehr eine Philosophie dem Temperament des Philosophen entspringt.

Der 30-Facetten-OCEAN-Persönlichkeitstest misst dieselben Regler, einschließlich des O6, das entscheidet, wie weit du gegen überkommenen Glauben vorgehst, und der Beständigkeit mit niedrigem N, die entscheidet, ob du eine harte Position halten kannst, ohne zu zerbrechen. Er dauert etwa 15 Minuten, und die Domänenergebnisse sind kostenlos. Die meisten Menschen mit hohem O6 stehen nie vor einem Geschworenengericht, aber jeder mit ihm kennt die spezifische Reibung, einen Konsens zu durchschauen, in dem sich alle um ihn herum wohlfühlen.