Selbstverfasste Identität: Der Unterschied zwischen Werte wählen und Werte erben

Frag die meisten Erwachsenen, warum sie harte Arbeit schätzen, oder Erfolg, oder nett zu sein, und wenn sie ehrlich sind, verläuft die Antwort im Sand mit "Ich tue es einfach" oder "So bin ich erzogen worden". Die Werte fühlen sich wie ihre eigenen an. Sehr oft sind sie geliehen, so früh aus Familie und Kultur aufgesogen, dass ihnen nie das Etikett "die von jemand anderem" angeheftet wurde, und sie steuern den Menschen von innen, als wären sie Grundgestein. Der Entwicklungszug, bei dem ein Mensch diese Werte endlich auf Armeslänge halten und bewusst entscheiden kann, welche er behält, heißt Selbstverfassung, und er ist eine der folgenreicheren Verschiebungen, die ein Geist vollziehen kann.

Vor der Selbstverfassung: der sozialisierte Geist

Entwicklungsforscher beschreiben eine frühere organisierende Struktur, manchmal der sozialisierte Geist genannt, in der die Identität eines Menschen weitgehend aus den Erwartungen und Werten der Gruppen und Menschen besteht, denen er angehört. Das ist eine normale und stabile Stufe, auf der die meisten Erwachsenen viel Zeit verbringen, und sie hat echte Stärken, darunter Loyalität und eine tiefe Fähigkeit, ein verlässliches Mitglied einer Gemeinschaft zu sein. Ihre Begrenzung ist, dass der Mensch nicht aus den Werten heraustreten kann, um sie zu untersuchen, weil sie nicht etwas sind, das der Mensch hat, sondern etwas, das der Mensch ist. Bittet man ihn, eine Kernüberzeugung zu hinterfragen, fühlt es sich weniger an, als bedenke er eine Idee, sondern eher, als würde er gebeten, aufzuhören zu existieren, weshalb Herausforderungen an geerbte Werte solch unverhältnismäßige Verzweiflung hervorrufen können.

Die Verschiebung: Werte zum Objekt machen

Selbstverfassung ist der Übergang, bei dem ein Mensch einen inneren Sitz des Urteils entwickelt, der über den geerbten Werten sitzt und sie bewerten kann. Die Werte, die Subjekt waren und den Menschen unsichtbar steuerten, werden zum Objekt, zu Dingen, die der Mensch ansehen, gegeneinander abwägen und dann bewusst befürworten oder überarbeiten kann. Das ist derselbe Subjekt-zu-Objekt-Zug, der in der Analyse der Sinnstiftungs-Struktur beschrieben wird, angewandt auf den gesamten Apparat der Identität auf einmal. Der Mensch geht daraus mit dem hervor, was sich wie ein verfasstes Selbst anfühlt: eine Reihe von Werten, die den anfänglichen sehr ähnlich aussehen mögen, die er nun aber hält, weil er sie geprüft und gewählt hat, statt weil sie ihm gereicht wurden und er sie nie überprüft hat.

Warum die geprüfte Fassung anders ist, selbst wenn der Inhalt identisch ist

Der kontraintuitive Teil ist, dass Selbstverfassung oft gar nicht viel daran ändert, was ein Mensch schätzt. Jemand, der erzogen wurde, Ehrlichkeit hochzuhalten, mag nach der Prüfung immer noch Ehrlichkeit hochhalten. Was sich änderte, ist sein Verhältnis dazu: Die geerbte Fassung war eine Regel, der er gehorchte und von der er bedroht werden konnte, und die verfasste Fassung ist eine Verpflichtung, die er hält und verteidigen und gelegentlich ändern kann. Der praktische Unterschied zeigt sich unter Druck und Konflikt. Ein Mensch, der einem geerbten Wert unterworfen ist, kann ihn nicht verhandeln, weil Verhandeln sich wie Verrat anfühlt, während ein Mensch, der denselben Wert verfasst hat, ihn fest halten und dennoch eine Herausforderung hören kann, ohne zusammenzubrechen, weil er weiß, warum er sein Wert ist. Das ist auch, was selbstverfasste Menschen Meinungsverschiedenheiten ertragen lässt, die eine frühere Struktur destabilisieren würden, eine Fähigkeit, die die Analyse der moralischen Grundlagen von der Werteinhaltsseite her berührt.

Wie das deine Persönlichkeit neu rahmt

Hier ist, warum das für das Lesen eines Eigenschaftsprofils wichtig ist. Ein großer Teil dessen, was sich wie "einfach, wer ich bin" anfühlt, ist geerbt, einschließlich der Werte, die um deine Eigenschaften gewickelt sind, der Sollens und Müssens, die dir sagen, wofür deine Gewissenhaftigkeit da ist oder ob deine niedrige Verträglichkeit dich zu einem schlechten Menschen macht. Selbstverfassung lässt dich die Eigenschaft, die weitgehend gegeben ist, vom Werturteil über die Eigenschaft trennen, das dir gereicht wurde und das geprüft werden kann. Ein Mensch, dem beigebracht wurde, dass seine hohe Offenheit und niedrige Gewissenhaftigkeit ihn unzuverlässig machen, kann bei der Verfassung die Eigenschaften behalten und das geliehene Urteil fallen lassen und stattdessen ein Leben wählen, das zu den Eigenschaften passt, statt eines, das sie im Dienst geerbter Erwartungen bekämpft, für die er sich nie angemeldet hat. Die Eigenschaft ist von Geburt an deine; die Geschichte darüber, ob sie gut oder schlecht ist, wurde von jemand anderem geschrieben, und Selbstverfassung ist der Ort, an dem du den Stift bekommst.

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