Ciceros Von den Pflichten und die Facette Pflichtbewusstsein (C3)

Eine abgenutzte Steintafel, die in gleichmäßigem Licht auf einer schlichten Fläche ruht

Cicero schrieb Von den Pflichten als langen Brief an seinen Sohn, einen Versuch weiterzugeben, wie ein guter Mensch entscheidet, was er wem schuldet. Es wurde über Jahrhunderte eines der meistgelesenen Bücher der westlichen Welt, weil seine Frage nie verschwindet: Wenn deine Interessen in die eine Richtung ziehen und deine Verpflichtungen in die andere, welche gewinnt? Ciceros Antwort beginnt mit dem Gedanken, dass wir nie nur uns selbst gehören. In Von den Pflichten schreibt er: "Wir sind nicht für uns allein geboren; einen Teil von uns beansprucht unser Vaterland, einen anderen unsere Freunde." Wie stark du diesen Anspruch der Verpflichtung empfindest, ist in den Big Five eine Facette.

Das Gefühl der Verpflichtung ist die Facette Pflichtbewusstsein

Diese Facette ist Pflichtbewusstsein (C3), unter der Gewissenhaftigkeit, wie stark du dich durch Verpflichtung gebunden fühlst, dein Wort zu halten und zu tun, was du schuldest, statt nur, was du willst. Wer hoch liegt, kann sich nicht leicht von einer Pflicht abwenden und spürt den Zug eines Versprechens fast körperlich; wer niedrig liegt, behandelt Verpflichtungen als flexibel und biegt sie zur Bequemlichkeit hin. Ciceros ganzes Buch ist ein Plädoyer für das obere Ende, ein Argument dafür, dass sich ein Leben teils an den Pflichten bemisst, die du einhältst, wenn niemand dich dazu zwingt. Seine Behauptung, dass andere uns beanspruchen, ist C3 als Philosophie formuliert.

Pflicht liegt nahe beim Altruismus (A3), der tätigen Sorge um das Wohl anderer, obwohl die beiden nicht dasselbe sind. Altruismus wird vom Mitgefühl für einen anderen bewegt; Pflichtbewusstsein ist durch Verpflichtung gebunden, ob das Gefühl da ist oder nicht. Cicero interessiert sich für die Verpflichtung, für das, was du schuldest, selbst an einem Tag, an dem du dich nicht großzügig fühlst, weshalb seine Ethik auf Pflicht statt auf Stimmung ruht. Für wen niedriger auf C3 liegt, ist das Buch ein belebendes Plädoyer dafür, dass Verpflichtungen auch dann real sind, wenn sie ungelegen kommen, und dass sich ein Ruf, sie zu ehren, genau in den Momenten aufbaut, in denen es leichter wäre, es nicht zu tun.

Für wen sich selbst einordnen möchte, ist dein C3 ein verlässlicher Hinweis darauf, wie schwer ein Versprechen oder eine Verpflichtung auf dir lastet und wie sehr andere sich auf dein Wort verlassen können. Liegst du hoch, benennt Cicero eine Stärke, nach der du bereits lebst, mit der alten Mahnung, konkurrierende Pflichten abzuwägen, statt in ihnen allen zu ertrinken. Liegst du niedrig, ist Von den Pflichten eine Herausforderung, bei der es sich zu verweilen lohnt, denn so viel von Vertrauen beruht darauf, zu tun, was du schuldest, wenn es dich etwas kostet. Wo du beim Pflichtbewusstsein stehst, sagt dir, wie bindend sich deine Verpflichtungen anfühlen, und wir nehmen die Facette in Pflichtbewusstsein (C3) auseinander.

Lies das Buch: Von den Pflichten (De Officiis) von Cicero.

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Forschungsquellen

Cicero, M. T. (1913). De officiis (W. Miller, Trans.). Harvard University Press. (Original work published ca. 44 BCE)

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Johnson, J. A. (2014). Measuring thirty facets of the Five Factor Model with a 120-item public domain inventory: Development of the IPIP-NEO-120. Journal of Research in Personality, 51, 78-89.

Costa, P. T., & McCrae, R. R. (1992). Revised NEO Personality Inventory (NEO-PI-R) professional manual. Psychological Assessment Resources.