Aristoteles' Nikomachische Ethik und die Facette Geselligkeit (E2)

Zwei Olivenbäume, die eng beieinander an einem sonnenbeschienenen Hang wachsen

Aristoteles widmete zwei ganze Bücher seiner Nikomachischen Ethik der Freundschaft, mehr als fast jedem anderen einzelnen Thema, weil er meinte, man könne ein gutes menschliches Leben nicht beschreiben, ohne sie. Für ihn hatte ein blühendes Leben die Freundschaft eingebaut, nah am Kern statt am Rand. Er benennt den Einsatz unverblümt. In der Nikomachischen Ethik schreibt er: "Ohne Freunde würde niemand zu leben wählen, auch wenn er alle anderen Güter besäße." Wie sehr du diese Gesellschaft überhaupt erst suchst, ist in den Big Five eine einzige Facette.

Wie sehr du Gesellschaft suchst, ist die Facette Geselligkeit

Diese Facette ist Geselligkeit (E2), unter Extraversion, wie sehr du die Gesellschaft anderer genießt und aktiv suchst. Wer hoch punktet, fühlt sich zur Gruppe hingezogen und von guter Gesellschaft genährt; wer niedrig punktet, mag Menschen in kleineren Dosen und braucht Einsamkeit zum Auftanken. Aristoteles schreibt, als wäre ein hohes E2 schlicht menschliche Natur, und behandelt das Verlangen nach Freunden eher als ein grundlegendes Merkmal einer Person denn als eine Vorliebe. Er beschreibt den Sog zu anderen, den die Big Five als einen Regler messen, und stellt ihn nahe an das Zentrum eines lebenswerten Lebens.

Aristoteles achtet darauf, die Arten der Freundschaft zu unterscheiden, was auf den Unterschied zwischen dem Suchen von Gesellschaft und der Nähe einer Bindung, oder Freundlichkeit (E1), abbildet. Er ordnet Freundschaften der Lust und des Nutzens unter die tiefe Freundschaft des geteilten Charakters, die die warme, enge Bindung ist, die E1 beschreibt. Ein Mensch kann hoch in E2 sein, stets umgeben, und doch arm an den engen Bindungen, die Aristoteles am meisten schätzte, denn Menge und Tiefe sind verschiedene Dinge. Für eine Leserin mit niedrigem E2 ist das der beruhigende Teil, denn Aristoteles' höchste Freundschaft verlangt eher nach ein paar echten Bindungen als nach einem weiten sozialen Kreis.

Für eine Leserin, die sich selbst einordnet, ist dein E2 ein fairer Anhaltspunkt dafür, wie viel Gesellschaft du brauchst, um dich gut zu fühlen, und wie schnell Einsamkeit von erholsam in einsam umschlägt. Bist du hoch darauf, bestätigt Aristoteles einen Instinkt, dem du ohnehin vertraust, und einen Grund, deine Freundschaften als Teil des guten Lebens zu behandeln statt als Ablenkung davon. Bist du niedrig darauf, ist die Ethik ein sanftes Plädoyer dafür, dass selbst eine kleine Handvoll echter Freunde etwas Wesentliches für dich tut. Wo du bei Geselligkeit stehst, sagt dir, wie stark du nach anderen Menschen greifst, und wir nehmen die Facette in Geselligkeit (E2) auseinander.

Lies das Buch: Nicomachean Ethics von Aristoteles.

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Forschungsquellen

Aristotle. (2009). The Nicomachean ethics (D. Ross, Trans.). Oxford University Press. (Original work published ca. 350 BCE)

Holt-Lunstad, J., Smith, T. B., & Layton, J. B. (2010). Social relationships and mortality risk: A meta-analytic review. PLoS Medicine, 7(7), e1000316.

Johnson, J. A. (2014). Measuring thirty facets of the Five Factor Model with a 120-item public domain inventory: Development of the IPIP-NEO-120. Journal of Research in Personality, 51, 78-89.

Costa, P. T., & McCrae, R. R. (1992). Revised NEO Personality Inventory (NEO-PI-R) professional manual. Psychological Assessment Resources.